书法艺术包括两种形态,一种是具象,即笔墨的“技术含量”。另一种是抽象的,即书法的空间关系,即书法中的精气神,还有书家所具备的操守。
有朋友传来康生的书画。这位大人物在诗词、书画、金石、文物鉴赏、戏曲等方面有相当造诣,他的书画水平也相当高,他的书体是带章草味道的行书。行内人普遍认为,康的书法水平非常高,甚至有人对他所说“若论书法,我用脚趾夹根木棍都比郭沫若写得强”的狂言,表示一定程度上的理解。狂言者,自有过人处。然而,整个收藏界,对于康生的作品,大家并不买账,更不被看好。个中原因很简单,与康生的德性操守不好不无关系。
明末的王铎,既是大书法家,又是朝中大臣,但其操守也遭人诟病,他在明末乱世的所作所为,于朝廷也好,于百姓也罢,都算得上是一个罪臣和罪人。崇祯皇帝死在煤山殉国后,王铎辗转来到南京加入了弘光朝廷。弘光帝朱由菘是个典型的花花公子,在清军随时可能将其政权吞噬的危急时刻,朱由菘的要务还是吃喝玩乐和广选美女,为了迎合他,王铎书写了一副献媚的书法对联,悬挂在内廷里:“万事不如杯在手,百年几见月当头”。清军还未渡过长江,王铎就投降了,投降清军后,他仍做礼部尚书。但乾隆仍将王铎列入《贰臣传》,而且是等而下之的乙编,大有永远将他钉在历史的耻辱柱上之意。
秦桧、严嵩同样是历史上颇有功底的书法大家,山东曲阜的孔林园内“洙水桥”三字就是严嵩所题。但是,这两个臭名昭著的书法大家,没有人去临摹他俩的字,很少有人去收藏他俩的作品,他们的“粉丝”数量几乎为零。
启功体传人李传波四尺书法作品《精气神》 作品来源:易从书法
欣赏并收藏好的书画艺术作品,可以梳理和总结出这么三个基本点:一是要有一定的书画学术价值,二是要有一个科学的收藏价值,三是要考虑书画家的人品价值。书法艺术是人的艺术,有人的气息、人的精神、人的生命。他所表现的作品是否有价值,关键在于他进行书法行为的外在操守。只有将艺术与人品有机结合一起的作品,才具有真正的生命力。苏东坡所说的“古之书法,兼论其平生”是颇有道理的,人格的高低、气质的雅俗、为人的正邪、人品的优劣,对于书画家来说,并非无关轻重,做人是一项根本的修行和历练,它决定了书画家的成就和地位。
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张北云的字画是不是真的,是不是孤品?升值空间大吗?
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参加过一次齐白石作品的拍卖会,竞拍者超多,齐白石后人的画,后期升值潜力也不容小觑!
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吴大恺老师是去欧洲旅行了吗?表示很喜欢老师的山水画,有艺术功底,堪称清流!
易从回复:亲。。。吴大恺老师是参加“欧洲行”一路一带艺术交流会了,这个行程估计是三个月的,不是去旅行了,吴大恺先生的山水画坚持走临摹传统与创新笔墨相结合的道路,与老子提倡的“致虚极、守静笃“相吻合,外媒评价吴大恺是二十一世纪最有收藏潜力的山水画黑马画家!
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